夜读《致加西亚的信》有感

文/华北区  石家庄维护区  石家庄站  赵鹏超   岁在丁酉，盛夏之初，收书若干册。   初无意，走马观花未细阅之，后频读，乃入心，细品之，受益良多，今无事，复读之，良久，未觉，夜已深而雨将至，心生感慨，书以表之。 文曰：智非狐且不善力行，愚人也；智若狐而不善力行，小智也；智若狐且善力行，大智也。古往今来，成大事者，同之处，善力行。   何为力行，乃执而行之，行而动之，动而尽之。执上之令而后行之，非事事疑之问之，未行事而忧其酬，岂知此无酬非彼无酬。酬分二：其一为现之利，其二为远之利，失其一而得其二岂不更胜乎。然众因无其一而弃之，殊不知进而二者皆失。自古圣人多磨难，凡事皆应高瞻远瞩，吾等后人需学之记之。   书之公，罗文，多智如狐而善力行，重情守信，初得军令而立行之，虽知艰而未怨，虽知险而未避。行之途，艰险并之，然文未退，以己之谋克事之难，以己之力成事之果。   古语有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。   文之功，在其行而果，动而坚，以勇攻其艰，以谋克其险。莱之功，于择良臣以任之，选能将而往之。比而思己，吾常省己往，行事之不足，谋事之不周，泯然众人矣。奈，昨日已逝，叹而无意，当，举首望远，学而为之。此为正矣。   曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 而文之任，重而远。论语亦有书：言必信、行必果。若因任之重而拒之，途之险而退之，则无此留于后世之赞也。以此观之，时不同，地不同，而理通之。   点而扩之，思身之世，如此者，有几人何？处己之场，当何为？恐护己之利为首，顾公之利在后，为众人矣。此非病也，人之通性使然。察其病而任其肆之，观其正而不行之，岂不哀哉？文之例，在其位，谋其事，切莫因己损公。现世之人当学之，无关长幼，无关贫富，无关学识。天下大事必作于细，为事者不因事之巨细，皆拼而为之，心若生怨，行必受乱。   今文虽不复在，然其志当长存，以示后人，为工者，当尽职尽责，奉公之利为首也，为公者，当体民之意，察属之能，择贤以任之。孤掌之势，岂可鸣乎！唯两者之能同具之，事可成矣。今，深思其理，得感甚多，表之一二，抒心之慨。   落笔至此，犹未尽矣，愿君共勉之。